မြန္တို့သမိုင္း အပိုင္း ၂ (အနုပညာလက္ရာမ်ား )

မြန္တုိ႕သည္ ထီးနွင့္ နန္းနွင့္ ေနလာခဲ့သည့္အေလာက္ယဥ္ေက်းမူအရာတြင္လည္းအဆင့္ ျမင့္ ေအာင္ၾကိဳးပမ္းလာၾကသည္ဟု သုေတသီတို႕က ဆိုၾကေလသည္။ ယဥ္ေက်းမူအဆင့္ျမင့္သည့္ အေလာက္မြန္တို႕ ေရးသားလာေသာ စာေပမ်ားသည္လည္း အျခားလူမ်ဳိးမ်ားနွင့္ နွိုင္းယွဥ္ပါက အလြန္ အဆင့္ျမင့္သည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးသည္ ၎၏စာေပကို မေရးသားနိုင္မီ စကားေလာက္သာရွိၾကသည္။ ထိုမွ တစ္ဆင့္ စာေပျဖစ္ေပၚလာေအာင္ အကၡရာကိုရွာရေလသည္။ အကၡရာရွာမွသာလွ်င္ စာေပကို ေရး သားနိုင္ပါသည္။ ထိုိုသို႕ ဆိုလွ်င္ မြန္တို႕သည္စာေပေရးသားနိုင္ေအာင္ အကၡရာကို မည္ကဲ့သို႕ရရွိပါ သနည္းဟုေမးရန္ရွိပါသည္။ ထိုအေျဖနွင့္ ပက္သတ္၍ အယူးအဆေဟာင္းကို လက္ခံေသာ မြန္တို႕ ကမြန္ကပင္ ရရွိျပီး မြန္စာသည္ မြန္စတင္ေပၚေပါက္ကတည္းကရွိေနသည္ဟု ေျဖဆိုၾကပါသည္။ ထိုသို႕ဆိုလွ်င္ မြန္စာသည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား မပြင့္မီကတည္းက ရွိေနသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သို႕ ေသာ္ထိုအေျဖကို ခိုင္ျမဲရန္အတြက္ အေထာက္အထားမ်ားကိုေတာ့ မေဖာ္ျပနိုင္သည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ စင္စစ္ မြန္တို႕သည္ အကၡရာကို ခရစ္သကၠရာဇ္ (၄ - ၅ )ရာစုေလာက္တြင္ အိႏိၵယေတာင္ ပိုင္းရွိ ပလႅဝလူမ်ဳိးတို႕၏ အကၡရာကိုယူျပီး စာေပကို ေရးသားၾကသည္ဟု သိပံၸသုေတသီတို႕က ဆို ေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ ၄ - ၅ ရာစုေလာက္တြင္ သထံုမွ သီဟိုဋ္သို႕သြား၍ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ကူးယူခဲ့ေသာရွင္မဟာဗုဒၵေဃာသ လက္ထက္က ရရွိလာဟန္အေၾကာင္းရွိေလသည္။ ပလႅဝလူမ်ဳိး တို႕၏ အကၡရာဆိုေသာ္လည္း ပလႅဝအကၡရာသည္ အိႏိၶယနိုင္ငံတြင္းသို႕ ပထမေရာက္ရွိလာေသာ ျဗဟီၼအကၡရာမွ ဆင္းသက္လာေသာ အကၡရာပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ျဗဟီၼအကၡရာကို ခရစ္မေပၚမီ သံုးရာစုေလာက္တြင္ ရရွိျပီး သီရိဓမၼေသာကမင္းၾကီးက စတင္ေရးသားအသံုးျပဳေသာ အကၡရာျဖစ္ ေလသည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၅ - ရာစုေလာက္မွစ၍ ယခုတိုင္ေရးသားေနေသာ မြန္စာေပကို ေခတ္သံုး ေခတ္ခြဲျပီး ပိုင္းျခားထားနိုင္သည္ဟု သုေတသီတို႕က ဆိုၾကေလသည္။ (၅) ရာစုမွ(၁၂)ရာစုထိစာေပ မ်ားက ေခတ္ေဟာင္းစာေပ၊(၁၂)ရာစုမွ(၁၆)ရာစုစာေပမ်ားကို အလယ္ေခတ္စာေပနွင့္(၁၆)ရာစုမွ ယခုခ်ိန္ထိေရးသားၾကေသာစာေပကို ေခတ္သစ္စာေပဟု ခြဲျခားထားေလသည္။ ေခတ္ေဟာင္း စာေပဆိုသည္မွာ ယိုးဒယားျပည္ ဒြါရဝတီ၊ ဟရိပုဥၥနွင့္ျမန္မာျပည္၊ သထံုနွင့္ ပုဂံေခတ္တို႕တြင္ ေရးသားထားေသာ စာေပကို ေခၚပါသည္။ ေခတ္ေဟာင္းစာေပမ်ားသည္ေက်ာက္စာ၊စဥ့္ခြက္စာ၊အုတ္ခြက္စာ၊မင္စာအျဖစ္သာက်န္ရွိ သည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ေခတ္ေဟာင္း မြန္ေက်ာက္စာမ်ားကို ဦးစြာဖတ္ျပီး အဓိပါၸယ္ေဖာ္ေဆာင္ နိုင္သူမွာ အဂၤလန္မွ ေဒါက္တာဘလက္တင္(dr. blagden)ဆိုသူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါက္တာ ဘလက္တင္မွာ ဘာသာေဗဒ၊ အကၡရာေဗဒစေသာပညာရပ္မ်ားကို သုေတသနျပဳျပီးစာေပမ်ားကို ေလ့လာသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မြန္ေခတ္ေဟာင္း စာေပကို ေဖာ္ထုတ္ေပးနိုင္သူ ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္ေဟာင္း မြန္စာေပကို ေတြ႕နိုင္ေသာေနရာမွာ ယိုးဒယားျပည္ ဖရပထံုေဒသ၊ ဟရိပုဥၥဟု ေခၚ ေသာလန္ဖြန္ေဒသ၊ ျမန္မာျပည္တြင္သထံုနွင့္ ပုဂံတို႕ပင္ျဖစ္ေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ျပင္းထန္ေသာ ရာသီဥတုဒဏ္ကိုမခံရေသာ ပုဂံေဒသတြင္ ယခုထက္တိုင္အမ်ားအျပားက်န္ရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရ ေလသည္။ ထိုေခတ္ေဟာင္းစာေပမ်ားအနက္ ပုဂံတြင္ ေတြ႕ရေသာ ေရႊစည္းခံုဘုရားေက်ာက္စာနွင့္ က်န္စစ္သား နန္းေတာ္တည္ေက်ာက္စာတို႕သည္ အလြန္ထင္ရွားေသာ စာေပမ်ားျဖစ္ျပီး အလြန္ အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ စာေပမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ အလယ္ေခတ္မြန္စာေပမ်ားကိုလည္း ေက်ာက္စာမ်ားတြင္သာ ေတြ႕ရွိရေလသည္။ အလယ္ ေခတ္ေက်ာက္စာမ်ားသည္ ဟံသာဝတီေခတ္တြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာမြန္ဘုရင္မရွင္ေစာပုႏွင့္ ဓမၼေစတီမင္း လက္ထက္တို့တြင္ေရးသားထားေသာစာမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ စာေပမ်ားကို လိုက္စား ေလ့လာၾကေသာ သုေတတီတို႕၏ အဆိုအရ ဟံသာဝတီေခတ္မြန္စာေပတို့သည္ ပုဂံေခတ္ေရး မြန္စာေပတို့ေလာက္အဆင့္မျမင့္ေသာစာေပဟူ၍သတ္မွတ္ၾကေလသည္။ အလယ္ေခတ္စာေပတြင္ ထင္ရွားေသာ စာေပမ်ားမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ေရႊတိဂံုဘုရားရွိ ေရြတိဂံုေက်ာက္စာႏွင့္ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိကလ်ာဏီ သိမ္ေက်ာက္စာမ်ားပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ေခတ္သစ္မြန္စာေပမ်ားကို ေပစာႏွင့္ ပံုႏွိပ္စာအုပ္မ်ားတြင္ ေတြ႕ႏိုင္းပါသည္။ ေခတ္သစ္ဟုု ဆိုေသာ္လည္း ေပစာမ်ားသည္ ေရွ႕ေဟာင္းက်ျပီး ပံုႏွိပ္စာအုပ္ရွိ စာေပတို့သည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ စာေပ ဟုေခၚဆိုႏိုင္းပါသည္။ ေခတ္ေဟာင္းစာေပႏွင့္ အလယ္ေခတ္စာေပမ်ားသည္ မ်ားေသာအား ျဖင့္ စာကားေျပျဖင ့္ ေရးသားေသာ္လည္း စာေပမ်ားတြင ္ အလကာၤ ႏွင့္ စာကားေျပ ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားၾကသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ မြန္တို့သည္ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္သက္ဝင္ ယံုၾကည္သူမ်ား ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ပိဋိကတ္ေတာ္မ်ားကို ပါဋိဘာသာ မြန္ဘာသာ စသည္တို့ျဖင့္ ေပေပၚတြင္ ေရးသားျပီး စုေဆာင္းထားၾကေလသည္။ ပံုႏွိပ္စာအုပ္မ်ား မထုတ္လုပ္ ႏိုင္းမီကာလတြင္ ေပႏွင့္ ပုရပိုက္ေပၚတြင္သာ ေရးသားသျဖင့္ ထိုစဥ္အခါက ေရးသားထားေသာ ေပစာ၊ပုရပိုက္စာတို့သည္ ယခုတိုင္း ေနရာအႏွံအျပားတြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္းပါသည္။ ပိဋိကတ္စာေပမ်ားအျပင္ သမိုင္း၊ ပုံျပင္၊ ေဆးက်မ္း၊ ေလာက္ကီေရးရာက်မ္း၊ဓမၼသတ္စသည့္ ဘာသာရပ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို စာေပမ်ားတြင္ ယခုတိုင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္းပါသည္။ မြန္ပိဋိကတ္စာေပမ်ားကို မြန္ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ေစာင့္ေရွာက္ သိမ္းဆည္း ေလ့လာၾကသျဖင့္ မြန္စာေပမ်ား မေပ်ာက္မပ်က္တည္ရွိသည္က ို အားရဝမ္းေျမာက္မိေသာ္လည္း ပိဋိကတ္ေတာ္စာေပမ်ားအျပင္ အျခားသမိုင္း၊ ပံုျပင္ ၊ ေဆးက်မ္း စာေသာ အလြန္တန္ဖိုးရွိသည့္ စာေပမ်ားကို ႏိုင္းငံျခားမွ ပညာရွင္မ်ားသာ ရွာေဖြေလ့လာျပီး မြန္တို့အေနႏွင့္ ေလ့လာသူမွာ အလြန္နည္းပါးလွသျဖင့္ အလြန္ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းေလသည္။အခ်ိဳ႕စာေပမ်ားကိုအစိုးရစာၾကည့္ တိုက္မ်ားတြင္ သိမ္းဆည္းထားႏိုင္းေသာ္လည္း စာၾကည့္တိုက္သို့လည္း မေရာက္ေသးေသာ အခ်ဳိ႕ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ရွိသည့္စာေပမ်ားကိုလည္း စနစ္တက်မသိမ္းဆည္းထားႏိုင္း သျဖင့္ အလြန္တနး္ဖိုးရွိေသာ ေပစာမ်ား ပေပ်ာက္သြားမည္ကို အလြန္စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ မိပါသည္။ မြန္စာေပမ်ားကို ေရးသားေသာေခတ္တြင္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာစာေရးဆရာမွာေဝါဆရာ ေတာ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ေဝါဆရာေတာ္သည္ ဇာတ္ၾကီး ဆယ္ဘြဲ႕ႏွင့္ ငါးရာ့ငါးဆယ္ နိပတ္ေတာ္ မ်ားကို မြန္စာကားေျပျဖင့္ ေရးသားသူ ျဖစ္ေလသည္။ေဝါဆရာေတာ္သည္အျခားစာေပအမ်ားအျပား ကိုလည္း စကားေျပေရ လကာၤတို့ျဖင့္ပါ ေရးသားႏိုင္းေသာဆရာေတာ္ျဖစ္ေလသည္။ ေနာက္ပိုင္း တြင္ ေဝါဆရာေတာ္ျပီးေနာက္ ပိဋိကတ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စာေပမ်ားႏွင့္ အျခားဘာသာရပ္ စာေပမ်ားကို ေရးသားရာတြင္ ထင္ရွားသူမွာ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႕ရဦးေရႊငိုပင ္ ျဖစ္ေလသည္။ ဦး ေရႊငိုေရးသားထားေသာ စာေပမ်ားကို ပံုႏွိပ္စာအုပ္အျဖင့္ ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေဝထားသည္ကို ေတြ႕ရေလ သည္။